Ethnic and Political Nations in Europe. di Jaroslav Krejči e Vítĕzslav Velímskŷ,
da "Ethnic and Political Nations", London, Croom Helm, 1981.
Riportato in "Ethnicity", a cura di John Hutchinson e Anthony D. Smith, Oxford University Press, 1996.
[…] Considerando vari fattori rilevanti per la nostra classificazione siamo arrivati ad una tassonomia o schema in cui le sei caratteristiche definitorie (territorio, status politico, storia, cultura, lingua, e coscienza) sono ampliate in 20 tipi nel modo seguente:
Tavola delle nazionalità dell'Europa sud-occidentale
I - Territorio. Ci sono tre tipi basilari di relazioni fra un gruppo etnico e una area geografica: a) il corpo o nucleo principale del gruppo etnico vive in stanziamenti compatti (compact) sul territorio; b) il gruppo vive misto (mixed) con un altro sullo stesso territorio; c) il gruppo non ha una sua propria terra ed è sparso su più aree (diaspora);
II - Status politico. Sono state prese in considerazione le seguenti alternative: a) stato sovrano (state); b) posizione paritaria di una nazionalità con le altre all'interno di uno stato o di una federazione; entrambi questi casi possono essere nel nostro schema etichettati come status di federazione (federated) […] c) status autonomo o autonomia (autonomous) all'interno di uno stato o di una federazione; d) nessuno status o tipo di autogoverno (none).
III - Storia. Nel nostro schema è concepita principalmente in termini politici: si è analizzato quale tipo di relazione può essere stabilita fra la storia e il rispettivo gruppo etnico; per esempio, se il gruppo etnico ha avuto o meno un lungo periodo di storia con un suo Stato proprio o una similare forma politica. Se ha avuto un suo quadro politico-territoriale per almeno una sostanziale parte della sua storia, noi classificheremo questo caso di storia politica come related [gli autori con questo termine intendono sottolineare l'esistenza di una relazione forte fra storia e gruppo etnico ,ndr]. Se un gruppo etnico condivide la sua storia politica con un altro, come per esempio i Catalani con gli Spagnoli nel Regno di Aragona, o gli Slovacchi e Magiari nel Regno Austro-ungarico, allora la classificazione può essere classificata come unrelated. Se nessuna di queste alternative è presente non ci sarà nessuna storia politica annotata nel nostro schema.
Il tipo di storia politica che abbiamo definito related, sia essa continua o interrotta, è stata assegnata anche nei casi in cui una pluralità di Stati si sia venuta a trovare nel territorio di una delle nazionalità definita come related laddove la maggior parte di questi abbia contribuito alla promozione o alla costruzione di una tradizione e/o coscienza nazionale, come nella Germania e nell'Italia medievale o nei due principati rumeni di Valacchia e Moldavia.
IV - Cultura. Riguardo alla cultura la questione è se la base primaria della particolarità culturale è a) linguaggio (language) b) religione (religion) c) condizioni politiche (political conditions) indipendentemente dal fatto che siano passate o presenti, o eventualmente d) uno speciale modo di vita (way of life)
V - Linguaggio. Poiché l'esistenza di un proprio linguaggio non è una condizione necessaria per l'identità nazionale, prenderemo in considerazione se il gruppo possiede un suo proprio linguaggio o se lo condivide con un altro gruppo.
Se esso ha un suo proprio linguaggio allora la forza della coscienza nazionale può variare in accordo al fatto che il linguaggio si sia sviluppato in una forma letteraria o sia rimasto più o meno a livello di un vernacolo orale (dialetto). Queste alternative si prestano ad una serie di combinazione.
Un gruppo etnico può usare due lingue di cui entrambe o soltanto una possono essere lingua letteraria; nel secondo caso l'altra potrebbe essere un mero vernacolo orale (uno specifico dialetto).
Le alternative nella nostra classificazione sono dunque a) own (un proprio linguaggio letterario); b) shared (linguaggio letterario parlato in comune con un altro gruppo etnico); c) own and shared, in quest'ultimo caso il linguaggio nativo può essere sia di tipo letterario sia un mero dialetto, il quale tuttavia può essere parzialmente usato per la scrittura.
In casi individuali può essere a volte difficile decidere se un particolare linguaggio può essere realmente considerato come letterario. questo potrebbe essere specialmente il caso di linguaggi che non hanno potuto sviluppare pienamente la loro forma letteraria a causa di circostanze politiche (quando il gruppo etnico è stato incorporato in una nazione-stato di un gruppo etnico più o meno legato con una forte politica di unificazione linguistica).
Tuttavia, in quei casi dove uno dei linguaggi usati da un gruppo etnico bilingue può difficilmente essere considerato come qualcosa in più di un mero dialetto (questo solitamente accade al linguaggio indigeno), la nota "dialect" è usata invece di "own" nella nostra classificazione.
VI - Coscienza nazionale. SIccome la coscienza nazionale riflette le caratteristiche salienti della nazionalità, la sua tipologia può essere tracciata in considerazione di queste caratteristiche. Nel nostro schema sono previste le seguanti alternative: a) ethnic, se la base è il linguaggio o una cultura comume, b) political, se la base è una forma politica separata (Stato) la cui valenza è data sia dalla tradizione storica che da un particolare sistema socio-economico e, c) both (entrambi), se elementi etnici e politici sono così fortemente compenetrati tale che sarebbe arbitrario considerare uno di essi più importante.
Jaroslav Krejči è stato professore alla Scuola di Studi Europei alla Lancaster University ed è attualmente direttore del Centro Ricerche di Praga. Ha scritto ampiamente sul problema delle etnicità nell'Europa contemporanea e sulla diversità e i cambiamenti socio-culturali più in generale. Fra i suoi lavori più influenti "Ethnical and Political Nations in Europe" con Vítĕzslav Velímskŷ, (1981) e "Great Revolution Compared" (1994).
Vítĕzslav Velímskŷ lavora nella Agenzia Internazionale di Bruxelles ed è coautore di "Ethnical and Political Nations in Europe".